1040.“同你们在一起的一切活着的灵魂”表示人里面已经重生的一切。这从前面(9:10,1026节)所论述的“活着的灵魂”的含义清楚可知。在圣言中，如前所述(1000, 1005节)，“灵魂”表示人的全部生命，包括内在的和外在的，甚至表示动物或活物里面的生命，因为它们表示存在于人里面的事物。但严格来说，“活着的灵魂”是指从主那里接受生命之物，也就是已经重生之物，因为唯独这一切是活着的。由于“灵魂”表示人的生命，包括内在的和外在的，所以“活着的灵魂”表示人里面已经重生的整体上的一切事物。人里面有意愿的事物和理解力的事物，这两者完全不同且彼此分离；对一个活人来说，这两种事物当中的每一个事物也都是活的。因为情况是这样，一个人如何，他里面的一切事物就如何，无论总体还是细节；他的整个生命本身就存在于每一个元素中，因为整体来源于个体元素，如同来源于它自己的细节。否则，总的整体不可能生成；事实上，它被称为总体，是因为它是从细节中产生的。
因此，人的生命总体上如何，它在其动机和意图，也就是其意愿的最微小粒子，以及其思维的最微小粒子中就如何；所以一个观念若不包含相同类型的生命，就一丁点都不存在。以一个傲慢的人为例：傲慢就存在于其意愿的每一个努力和思维的每一个观念中。对一个贪婪的人来说，贪婪以同样的方式存在，正如对仇恨邻舍的人来说，仇恨的存在一样。或拿一个愚蠢的人来说：愚蠢就存在于其意愿和思维的一切事物中，正如对一个疯狂的人来说，疯狂的存在一样。由于这就是人的性质，所以在来世，仅从他的一个思维观念，就能知道他的品质。
一旦一个人重生，他里面的每一个事物就都重生了。也就是说，一切都有了生命，这生命的量取决于他自己肮脏而又死亡的意愿与他从主获得的新意愿和新理解力分离的程度。因此，由于此处论述的主题是重生之人，所以“活着的灵魂”表示人里面已经重生的一切。这些事物一般构成其理解力和意愿的事物，包括内层和外层。它们在前面(9:10)以“飞鸟、牲畜和地上的野兽”来表述，因为经上说“我要与同你们在一起的一切活着的灵魂，就是飞鸟、牲畜、地上的野兽坚立我的约”。

43.一群水星灵曾以一个球形，接着又以一个拉长卷轴的形状出现在左边。我想知道他们想去哪里，是去这个星球还是去别处。很快我就发现他们转过身来，面向右边，然后卷起来靠近金星，就在远离太阳的那一面。但一到那里，他们说，他们不想在那里，因为居民都很邪恶；于是，他们转到这个星球的后面部分，然后说，他们想留在那里，因为居民都很善良。当这一切发生时，我感觉我的脑子里发生了很大的变化，由此产生强烈的活动。我由此推断，来自这个星球区域的金星灵与水星灵是一致的，他们与物质概念的记忆有关，而这种记忆与非物质概念的记忆一致，水星灵则与后一种记忆有关。因此，当他们在那里时，从他们发出的活动更强烈了。

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。